back
05 / 06
bird bird

#714 ٧١٤ لقاحة يسوع

March 15, 2021
Q

مرحبا دكتور كريج! أريد أن أشكرك جزيل الشكر على عملك، لقد كنت أحد أهم الوسائل التي استخدمها الله لمنعني من التراجع! لقد كنت أيضًا بطلي الشخصي فكريا وبسبب شخصيتك المسيحية. بينما ننتظر عيد الميلاد خلال الموسم المجيء هذا، قررت أن أطرح عليك سؤالين متعلقين بتجسد المسيح. الأول هو هذا: بأي معنى كان يسوع كلي العلم بينما كان في شكل زيجوت أو جنين؟ من المنطقي استخدام مفاهيم نصف أو دون وعي أو اللاوعي عندما كان بالغًا، ولديه دماغ بالفعل، ولكن كيف يمكن للزيجوت أن يكون له وعي أو لاوعي؟ السؤال الثاني هو: إذا لم يكن المسيح الآن بعد صعوده إلى السماء في جسده المقام من الأموات، وإذا كانت طبيعة المسيح البشرية تتكون فقط من اتحاد روحه الإلهية وجسده البشري، فهل هذا يعني أنه لا يفعل ذلك في الوقت الحاضر له طبيعة بشرية؟ وأيضًا، إذا استعاد جسده الممجد فقط عند مجيئه الثاني، فهل سيكون ذلك تجسدًا ثانيًا؟

شكرا جزيلا لك على الرد على سؤالي! 
رودريغو
البرازيل
 

Dr. Craig

Dr. craig’s response


A

شكرًا لك على إرسال بعض الأسئلة الموسمية، يا رودريجو، ومثل هذه الأسئلة الممتعة!  فيما يتعلق بيسوع عندما كان لا يزال زيجوتًا في رحم مريم، نريد أن نؤكد أنه كان كلي المعرفة تمامًا. السبب هو أنه كان إلهًا بالكامل، الأقنوم الثاني من الثالوث، الآن في شكل بشري. من المهم أن نفهم أنه وفقًا للمسيحية الأرثوذكسية، يسوع ليس شخصًا بشريًا. هناك شخص واحد فقط هو يسوع، وهذا الشخص هو اللوغوس، الأقنوم الثاني الأبدي الموجود مسبقًا في الثالوث. للاعتقاد أنه بالإضافة إلى هذا الشخص الإلهي، هناك شخص بشري آخر يسوع هو الوقوع في خطأ النسطورية وبالتالي تقسيم شخص المسيح إلى شخصين، أحدهما بشري والآخر إلهي.  الكنيسة رفضت النسطورية، مؤكدة أنه في حالة المسيح المتجسد (حتى كقوة زيجوت) يوجد شخص واحد، شخص إلهي، له طبيعتان، واحدة بشرية والأخرى إلهية. يجب ألا نقسم الشخص ولا نخلط بين الطبيعة. لذلك، بصفته شخصًا إلهيًا، كان لدى يسوع جميع الخصائص الأساسية لله، بما في ذلك العلم بكل شيء. من الواضح، باعتباره زيجوت، وحتى في وقت لاحق، لم يكن واعياً بكل ما يعرفه. لا نحتاج أن نقول إن الزيجوت كان له عقل الباطن ولكنه كان ببساطة فاقدًا للوعي، وهذا لا يؤثر بالضرورة على الطبيعة الإلهية أو الشخص.

بالنسبة للسؤال الثاني، نريد أن نؤكد أن ليسوع طبيعة بشرية حتى في حالة صعوده. التجسد ليس حالة مؤقتة للسنوات الثلاثون التي قضاها يسوع على الأرض. بدلاً من ذلك، تُظهر قيامته أنه قد اتخذ بشكل دائم طبيعة بشرية، أقوى تأكيد ممكن على قيمة الجسدية البشرية. يمكن للمرء أن يقول إن يسوع في حالة صعوده يقع مكانيًا في مكان ما، ربما في مكان وزمان آخر مختلف عن زماننا. لكن مثلك، أميل إلى القول إنه بين صعوده وعودته الجسدية، يسوع، مع وجود طبيعة بشرية، ليس له جسد. والسبب هو أنه خرج من مجمع الزمكان لدينا. على سبيل القياس، تخيل شوكة رنانة موضوعة داخل جرة فراغ. إذا كنت ستقرع الشوكة، فستهتز، لكن لن يكون هناك صوت لأنه لا يوجد وسيط لتوصيل الموجات الصوتية. إذا قمت بإدخال الهواء في البرطامان، فستظهر الاهتزازات كصوت. تظل الشوكة الاهتزازية في جوهرها كما هي في كلا السيناريو هين، لكن مظاهرها تختلف باختلاف الوسيط. وبالمثل، فإن طبيعة يسوع البشرية لا تتجلى الآن كجسد مادي لأنه، بما أنه ليس في الزمان والمكان، لا توجد وسيلة للتعبير عن طبيعته البشرية في شكل ثلاثي الأبعاد. عندما يدخل المسيح متشعب الزمكان لدينا، إذن – فها هو! - سيظهر جسده المادي مرة أخرى. سيكون هذا بالمعنى الحرفي إعادة تجسد، ولكن ليس افتراضًا ثانيًا للطبيعة البشرية، حيث يظل ذلك ثابتًا طوال الوقت.


 

- William Lane Craig