#613 لماذا لا يغفر الله للجميع ببساطة؟

Dr. craig’s response

كما أوضحت في كتابي الطويل القادم حول الكفارة، أعتقد أن الله قد غفر خطايا الجميع على أساس دفع المسيح التعويضي لعقوبتنا، وبالتالي فإن مطالب كل من محبته الأساسية وعدالته قد استوفيت. لكن مثل العفو الرئاسي، يجب أن يتم قبول الصفح الإلهي بحرية حتى يكون فعالاً. قضت المحاكم الأمريكية بأنه لا يمكن فرض عفو على مجرم؛ يجب أن يقبلها حتى يكون لها مفعولها. لا يجوز للرئيس بموجب القانون الحالي أن يجعل العفو الكامل نافذاً دون موافقة السجين. يجب أن يكون السجين على استعداد لتلقي وقبول عفو كامل قبل أن يصبح ساريًا ".[1]  لهذا السبب، قبل العفو عن ريتشارد نيكسون، أرسل الرئيس فورد مبعوثًا سريًا إلى نيكسون للتأكد من أنه على استعداد للقيام بذلك. قبول كل من العفو والذنب الذي ينطوي عليه. قال نيكسون إنه مستعد لذلك. لو أصدر فورد العفو ورفضه نيكسون لأنه أراد يومه في المحكمة، لكان العفو باطلاً ولاغياً.

النظير اللاهوتي لهذا الموقف يتعلق بما إذا كان يجب قبول عفو إلهي لكي يكون فعالاً. بالنظر إلى التزامي بحرية الإنسان في الإرادة، أعتقد أنه يجب ذلك. من الواضح أن الله ليس مقيدًا بشريعة أسمى، لكنه مقيد بالحرية البشرية. اختلف اللاهوتيون حول ما إذا كانت نعمة الله فعالة في جوهرها ولا تقاوم من قبل من تُمنح لها أو ما إذا كانت النعمة فعالة من الخارج وبالتالي تتطلب الموافقة الحرة من الإرادة الخالقة من أجل إحداث تأثيرها. أنا آخذ الرأي الأخير. يعاملنا الله كوكلاء أخلاقيين مهمين يتخذون خيارات أخلاقية حرة. سوف ينتهك عدالته الأساسية إذا فرض عفوًا علينا.

لأن المسيح وليس نحن من أطلق العقوبة على خطايانا، فإن فدائنا لا يتم إلا إذا وحتى نتلقى عفو الله بحرية.  على عكس المجرم الذي تم العفو عنه بعد قضاء عقوبته بالكامل، فإننا نظل في حالة الإدانة القضائية لدينا حتى نقبل العفو الذي قدمه لنا الله. إذا رفض أحد الغفران الذي قدمه الله، فلن تنفعه ذبيحة المسيح شيئًا، لأنه رفض إرضاء عدالة الله التي حققها المسيح.  وهكذا، "الّذينَ يَنالونَ فيضَ النِّعمَةِ وعَطيَّةَ البِرِّ، سيَملِكونَ في الحياةِ بالواحِدِ يَسوعَ المَسيحِ" (رو ١٧:٥)

على النقيض من ذلك، من وجهة نظر المسلمين، فإن قدرة الله المطلقة تتفوق على عدل الله. يمكنه أن يعامل البشر، ليس كوكلاء أخلاقيين مهمين يحترم اختياراتهم، ولكن كمجرد دمى يتلاعب بها.  هنا مرة أخرى نرى التفوق اللاهوتي للمفهوم المسيحي عن الله على الفهم الإسلامي.