#704 ٧٠٤ الفاكهة المرة لتعليم سيء
April 07, 2021مرحبا د. كريج
أود أن أسأل عما إذا كان لديك رد على نظرية جوردان بيترسون بأن المسيحية هي مظهر من مظاهر بعض الأنماط النفسية. على سبيل المثال، يقول إن مفهوم الله كقاضي نشأ لأنه من المفيد أن نتصرف كما لو كنا سندين. مفهوم الله هو مجرد رمز للمستقبل، لأنه في الواقع هو الذي يحكم علينا على أفعالنا في الوقت الحاضر. وأن المسيح كفارة لخطايا العالم هو موضوع آخر من هذه الأفكار النموذجية التي تعكس أعلى شكل من أشكال الحياة: قبول المسؤولية طواعية لمن حولنا. لقد تخرجت مؤخرًا من كلية اللاهوت، لكنني فقدت تمامًا ثقتي طوال حياتي بأن الله موجود، وأن المسيحية صحيحة، وما إلى ذلك. يبدو أن نظريات بيترسون تشرح تمامًا سبب كون النظرة المسيحية للعالم صحيحة بالنسبة لكثير من الناس - حتى الآن، لقد فعلت ذلك بشكل أفضل في تمثيل هذه النماذج البدائية المتطورة. لم أجد مفكرًا مسيحيًا واحدًا يتناول هذه الفكرة، لذلك آمل أن تتمكن من التحدث إليها. (أردت أن السؤال يكون من مجهول لأنني لم أخبر زوجتي وعائلتي بعد عن تخلي عن المسيحية على الأرجح)
مجهول
كندا
Dr. craig’s response
A
مجهول، قلبي يذهب لك لأنه بشكل مؤسف، من الواضح أنك قد تلقيت تعليم سيئ للغاية من خلال كلية الكتاب المقدس. لأن في حقيقة الأمر أن تقتنع بمثل هذه الحجة الخاطئة بشكل واضح وأنك مجرد تمامًا من أي حجج تعويضية تدعم الإيمان المسيحي تقودني إلى الاعتقاد بأنه ما لم تكن نائمًا في المحاضرة، فقد تدربت بشكل رهيب على الفلسفة والدفاع.
يساعد تحليل بيترسون على الأكثر في تسليط الضوء على سبب مخاطبة الإنجيل لاحتياجاتنا العميقة، تمامًا كما قصد الله. إن استنتاج أن الإيمان بالله خاطئ لأن هذا الاعتقاد نشأ بسبب نماذج بدئيه نفسية معينة هو مثال كلاسيكي على مغالطة المنشأ. هذه المغالطة هي محاولة إبطال وجهة نظر من خلال شرح كيف جاء الشخص إلى هذا الرأي. إنه خاطئ لأن حقيقة / زيف وجهة النظر مستقلة عن كيفية تبني الشخص لوجهة النظر هذه. حتى لو كانت نظريات بيترسون النفسية صحيحة، فإنها لا تقول شيئًا عن حقيقة الافتراض بأن الله موجود أو أن المسيح مات من أجل خطاياي. في الواقع، في حواري مع جوردان بيترسون حول "هل هناك معنى في الحياة؟"، وجدت أنه منفتح جدًا على حقيقة الإيمان بالله وحتى المسيحية.
في الواقع، يمكن أن تتشابك النماذج الأصلية لبيترسون بسهولة مع الإيمان المسيحي. لقد خلقنا الله بأفكار فطرية معينة تجعل من الطبيعي والسهل الإيمان بالحق الذي يعلنه لنا. في الواقع، يمكن للمرء أن يفهم بسهولة مثل هذه المعدات النفسية لتكون جزءًا من صورة الله في الإنسان (تكوين ١: ٢٦ – ٢٧). حقيقة أنك "لم تجد مفكرًا مسيحيًا واحدًا يتعامل مع هذه الفكرة" هي مرة أخرى شهادة على ضعف التعليم الذي قدمته لك كليتك للكتاب المقدس، لأن مثل هذا التركيز هو السمة المميزة لفكر سي إس لويس. بصفته أستاذًا للأدب بدلاً من علم النفس، يطرح لويس الفكرة من حيث بعض الأساطير النموذجية التي يتم التعبير عنها في ديانات العالم المختلفة والتي تصل إلى التعبير الأكثر صدقًا في المسيحية. لذلك يمكن أن يتحدث لويس عن المسيحية على أنها أسطورة حقيقية، تمامًا كما تحدث بيترسون عن المسيحية كموضوع نموذجي حقيقي.
الآن أقول هذا على افتراض أن تكهنات بيترسون صحيحة. لكنني أشك في أن العديد من علماء النفس سيكونون مقتنعين بنظرياته أكثر من اقتناعهم بنظرية كارل يونج للأفكار النموذجية. هذه النظريات مجرد تخمينات مع عدم وجود دليل علمي داعم يعتمد على دراسات اكلينيكية. في الواقع، إذا كانت موضوعات مثل الله كدين أو المسيح كقبول طوعي لمسؤولية من حولنا كانت حقًا نماذج نفسية متأصلة بعمق، فلماذا لا نجد هذه الموضوعات في جميع ديانات العالم؟ الأديان غير التوحيدية مثل الطاوية أو الكونفوشيوسية والأديان التي لا تغرس قبولًا طوعيًا لمسؤولية الآخرين مثل البوذية تكذب الادعاء بأن هذه هي النماذج الأولية للنفسية البشرية. وهكذا فإن الأدلة تزيف تخمين بيترسون.
على أي حال، بصرف النظر تمامًا عن مسألة أي قوى نفسية تقودنا إلى معتقداتنا الدينية، فإن النقطة هي أن هناك حججًا جيدة للإيمان بالله والأدلة عن المسيح. إذا كنت قد تدربت على هذه الحجج والأدلة، فلن تتأثر ثقتك بالمسيحية مدى الحياة بسهولة من خلال حجة منطقية خاطئة. أناشدك، قبل أن تتخلى عن إيمانك المسيحي وتدمر زواجك وتنفر نفسك من عائلتك، احصل على كتاب مثل مستعدون للمجاوبة (On Guard) وادرس (وليس مجرد قراءة) الحجج والأدلة التي تدعم الإيمان المسيحي. قد يساعد ذلك في منعك من الاستسلام للقوة العاطفية للحجة المنطقية الخاطئة.
- William Lane Craig