#725 ٧٢٥ اللامعنى والكرازة

Dr. craig’s response

يا له من سؤال غريب يا روبن! الإجابة المختصرة هي أنه في شرح اللامعنى للحياة بالنظر إلى المذهب الطبيعي، يُظهر الفرد الطبيعي العواقب المنطقية لوجهة نظره الخاصة، وليس النتائج المنطقية لوجهة نظر لا يتبناها (أي وجهة النظر المسيحية). لن يهتم غير المؤمن باحتمالية الجحيم ما لم يكن لديه سبب للاعتقاد بأن المسيحية صحيحة. على النقيض من ذلك، فإنه يتمسك بالفعل بالمذهب الطبيعي، وبالتالي فإن إظهار العواقب الرهيبة له وعدم قابليته للعيش من وجهة نظره الخاصة قد يزعجه، في حين أنه قد يتجاهل فقط تحذيرات احتمالية الجحيم.

لذلك أنا بالتأكيد لا أعتقد أنه "يجب أن ننزعج أكثر من فكرة أن حياتنا تفتقر إلى المعنى" الموضوعي والنهائي "أكثر من فكرة أننا وأحبائنا سوف نعذب إلى الأبد"! بعيد عنه! ولكن على وجه التحديد لمساعدة غير المؤمن على تجنب العذاب الأبدي، نقدم له الأسباب التي سيقبلها للتشكيك في نظرته للعالم.

علاوة على ذلك، أنا لا أستخدم تكتيك الجدل بأن المذهب الطبيعي خاطئ "لأن هذه النظرة للعالم مرعبة وغير قابلة للعيش". أنا صريح تمامًا بشأن ذلك. على سبيل المثال، في كتاب "مستعدون للمجاوبة" ((On Guard، أكتب:

إذا ماذا نفعل الان؟ يبدو لي أنه في ضوء عواقب الطريقة التي نجيب بها على سؤال وجود الله، من الضروري أن نعود إلى الأساس ونسأل عن أسباب الإيمان بوجود الله أو عدمه. لعل الملحد مخطئ. ربما الله موجود بعد كل شيء. أعلم، أعلم: لا يمنحنا أي مما قلناه أسبابًا للاعتقاد بأن الله موجود بالفعل.

الا ان الهدف من هذا الفصل بسيط جدا. فاني أرجو أن أجعلك تفكر في هذه القضايا، وتدرك أن لمسألة وجود الله نتائج بالغة الأهمية لحياتنا، ومن ثم فنحن لا نملك ترف عدم الاكتراث بها. لكن ما فعلته هو عرض البدائل الفكرية المتاحة بوضوح. إن كان الله غير موجود، فالحياة دون جدوى. وإن كان الله موجودًا، فالحياة إذًا معنى. والبديل الثاني هنا وحده هو ما يمكننا أن نعيش سعداء ومتسقين مع أنفسنا في الوقت نفسه. لذا فإن الإجابة عن سؤال وجود الله تحقق فرقًا كبيرًا، فرقًا يجب أن نهتم به.

من يهتم؟ أنت يجب أن تهتم.

أنا على ثقة بأنك ستوافق، روبين، على أنه لا توجد محاولة هنا من جانبي لأجادل

بأن الإلحاد مرعب وغير قابل للعيش، فهذا ليس صحيحًا.

فيما يتعلق بتهمة أن حجتي "تشير إلى أنك تفضل العيش في عالم حيث سأتعرض أنا وأحبائي للتعذيب إلى الأبد بدلاً من عالم لا يهتم لأمرك"، فأعتذر إذا كان أي شخص لهذه الجدية قد أساء فهم حجتي. لا يمكنني تقديم حجتي إلا بأكبر قدر ممكن من الوضوح ومحاولة تصحيح سوء الفهم هذا. لحسن الحظ، لم أواجه من قبل أي شخص يعتقد أن الحجة تنقل ما تزعمه. بالأحرى، ما وجدته على مر السنين "لأكون فعالاً في الوصول إلى غير المؤمنين" هو أن أظهر لهم أن نظرتهم إلى العالم غير قابلة للعيش.

المعنى الوحيد الذي يمكنني أن أفهمه من سؤالك هو الادعاء بأن دعوة غير المؤمن للإيمان بالجحيم كبديل لحياة لا معنى لها هي مثل دعوته للقفز من المقلاة إلى النار! لكن هذا ليس الخيار الذي تقدمه الحجة. الاختيار هو بالأحرى بين الايمان بالله وعدم الايمان بالله. تدعوه الحجة فقط إلى إعادة النظر في الدليل على وجود الله. إن مسألة الصحراء الأبدية لا تُطرح إلا بعد ذلك بكثير، بهد النظر في الحجج المتعلقة بوجود الله والدليل على قيامة يسوع. في هذا المنعطف، سنذكره، إذا لزم الأمر، بوجهة نظرك بأنه "لا ينبغي أن نستنتج أن الجحيم ليس حقيقيًا لمجرد أن هذه النظرة للعالم مرعبة وغير قابلة للعيش".