#0 ٦٢٠- فرصة ثانية بعد الموت

Dr. craig’s response

دعني أقول على الفور، توم، أنني لم أقرأ كتاب جيري، لذا فإن إجابتي هنا يجب أن تؤخذ على أنها رد على سؤالك وليس على الكتاب.

أولاً، التصحيح اللاهوتي: الناس في المطهر (بافتراض وجود مثل هذا الشيء) قد نالوا الخلاص؛ لا يُمنحون فرصة ثانية للخلاص. لقد تم تطهيرهم من خطاياهم فقط لكي يصبحوا لائقين للسماء. بالأحرى فإن السؤال يتعلق بما إذا كان المحكوم عليهم بالتهلكة لديهم فرصة ثانية للخلاص من الجحيم.
سؤالك يتوقف على التمييز بين النعمة الكافية والمثلى. أنت تصف النعمة المثلى على النحو التالي: "تمنح النعمة المثلى كل الفرص الممكنة للجميع للتوبة." تتميز النعمة المثلى بأنها غير متماسكة منطقيًا، لأنه من المستحيل على شخص ما أن يتم إنشاؤه في جميع الظروف الممكنة. إذا كنت قد خُلقت كفلاح من القرون الوسطى، على سبيل المثال، فلا يمكن أن تتاح لي الفرصة لسماع بيلي جراهام يبشر بالإنجيل. نظرًا لظروفي الخاصة، لن تتوفر لي فرص لا حصر لها للتوبة.

لحسن الحظ، تقدم توضيحًا أكثر تماسكًا للنعمة المثلى: "مثال على ذلك إذا بدأ الرجل يهتم بالمسيحية ولم يهتم بحياته بعد للمسيح، ولكنه مات فجأة، فلن يمنحه الله الفرصة لكي يلجأ إليه. المسيح تماما؟ " أعتقد هنا أن منظور موليني يقدم تفسيرًا أفضل للنعمة المثلى من التوبة بعد الوفاة. يعتقد الموليني أن ظروفنا ليست نتيجة حادث تاريخي وجغرافي. بالأحرى، حدد الله الظروف التي نولد ونُقام فيها، وهو يمنح الجميع نعمة كافية للخلاص. (لاحظ أن هذا معنى مختلف لـ "الكافي" عن استخدامك! أعني شيئًا مثل "وافر".) إذا أردنا، يمكننا أن نقول أكثر: يضمن الله من خلال معرفته الوسطى عدم وضع أي شخص في مثل هذه الظروف التي إذا لم يتوب قبل أن يموت، لكان قد أتى إلى التوبة وخلاصه لو عاش لفترة أطول. إذا كان الله يعلم أن إطالة حياته كانت ستؤدي إلى مجيئه بحرية للخلاص، فلن يضعه الله في ظروف تنتهي فيها حياته. وهكذا، وفقًا لوجهة النظر هذه، إذا فشل أي شخص في الخلاص بالإيمان قبل موته، فلن يأتي إلى الخلاص بالإيمان لو عاش لفترة أطول. إن الله صالح ورحيم للغاية بحيث لا يسمح بتهلكة الإنسان الذي سيخلص قبل الأوان.

هذا الحل الموليني غير متاح للدكتور وولز لأنه، بصفته أرمينيًا كلاسيكيًا، ينكر أو على الأقل لا يؤمن بالمعرفة الوسطى الإلهية. وهكذا، لحل المشكلة، يضطر إلى التفسير غير المعقول لنصوص الكتاب المقدس من أجل تبرير الحلول التي تنطوي على التوبة بعد الوفاة.  هذا مجرد توضيح آخر للقوة اللاهوتية وخصوبة عقيدة المعرفة الوسطى.

توم، لا أوافق على الإطلاق على أن عقيدة التوبة بعد الوفاة "تجعل حياتنا الحالية رخيصة نوعًا ما - إذا سمح الله للخطاه في الجحيم بالتوبة والذهاب إلى الجنة، فلماذا تكون مسيحيًا الآن؟ هذا يخون الرأي القائل بأن الحياة في الخطية هي حياة أفضل من الحياة المسيحية. يبدو لي أن هذا كذب بشكل واضح. إنه يقلل من شأن الطبيعة المدمرة للذات للخطيئة. اسأل نفسك، أي نوع من الأشخاص تريد أن تصبح؟ من يجسد شخصية المسيح أو الشخص الذي يتمحور حول إشباع الذات والخطيئة؟

من ناحية أخرى، أعتقد أنك محق تمامًا في أن عقيدة التوبة بعد الوفاة تقوض الدافع والإلحاح للتبشير بالإنجيل إلى العالم بأسره https://www.reasonablefaith.org/writings/scholarly-writings/christian-particularism/politically-incorrect-salvation/.

من الأسهل أن تبقى في البيت وأن تدع الله يتعامل مع هؤلاء الناس في الآخرة.