#374 God, het Kwaad, en de Wetten van de Logica

Dr. craig’s response

Ik ben er gelukkig over, Dylan, dat je de Heer in het Verenigd Koninkrijk zult dienen. Dat Hij je groots mag gebruiken!

Laat mij ten eerste een misverstand dat uit jouw vraag naar voren komt opklaren. Als we zeggen dat sommige mogelijke werelden voor God niet haalbaar zijn, zeggen we niet dat zulke werelden logisch onmogelijk zijn. Er is geen logische onmogelijkheid verbonden aan een zondeloze wereld waarin men altijd vrijwillig kiest het goede te doen. Het punt is eerder dat zo’n wereld, ook al is deze logisch mogelijk, voor God niet haalbaar kan zijn omdat de nodige contrafeiten om zo’n wereld te realiseren onwaar kunnen zijn.

Stel je een mogelijke wereld voor waarin de apostel Petrus vrijwillig Christus affirmeert in precies dezelfde omstandigheden waarin hij hem had afgewezen. Dat is volkomen logisch mogelijk! Het probleem is dat, als God zou proberen die wereld te realiseren, dingen fout zouden gaan, omdat Petrus, zoals we weten, Christus vrijwillig zou afwijzen als hij in die omstandigheden zou worden geplaatst. Dus zo’n wereld is niet haalbaar voor God. (Als je dit niet begrijpt, is het nodig om meer over goddelijke middenkennis te lezen, e.g., het relevante hoofdstuk in Philosophical Foundations for a Christian Worldview [IVP, 2003].)

Vervolgens beweer je dat God vrijwillig logica heeft gecreëerd en daarom de wetten hiervan overstijgt. Waarom zou je dat nu denken? Zo’n theorie is tenslotte niet de gebruikelijke theorie van Christelijke theologie, maar bevindt zich op het extremistische vlak. De meeste Christelijke theologen denken niet dat God de macht heeft om te doen wat logisch onmogelijk is, of om andere regels van de logica te hebben gecreëerd zodat wat logisch onmogelijk is opeens logisch mogelijk zou zijn. Je schijnt twee stukken rechtvaardiging voor zo’n radicale theorie te geven: (i) God is almachtig, en (ii) God is de maker van alles.

Maar wat (i) betreft is er geen reden om almacht neer te zetten als de capaciteit om te doen wat logisch onmogelijk is (– kijk eens naar mijn Brown Bear en Red Goose-boek “God is All-Powerful” of het relevante deel in Philosophical Foundations!). Logische onmogelijkheden, zoals een ronde circkel maken of een steen die voor God te zwaar is om op te tillen, zijn helemaal geen “dingen” maar gewoon tegenstrijdige combinaties van woorden. Als je bovendien denkt dat God logische onmogelijkheden kan uitvoeren, dan is het probleem van het kwaad meteen van de kaart geveegd, want dan kan God teweegbrengen dat zowel het kwade en Hijzelf bestaan, ook al is dit logisch onmogelijk! Zelfs als het kwaad zou bewijzen dat het logisch onmogelijk is dat God bestaat, kan God teweegbrengen dat Hij bestaat en niet bestaat, dus geen probleem!

Wat betreft (ii) denk ik niet dat de wetten van logica dingen zijn, net zoals ik dit denk bij gaten, woensdagen, of getallen. Dus terwijl God zeker de Maker is van al het bestaande, hoeft er niet te worden gedacht dat Hij de Maker van de wetten van logica is. Ik zou eerder zeggen dat de wetten van logica een beschrijving zijn van het functioneren van God’s denken. De Bijbel zegt, “In het begin was de Logos (woord, rede), en de Logos was met God en de Logos was God” (Johannes 1:1). God is de meest superieure logische denker, en de wetten van logica zijn een reflectie van Zijn denken, net zoals de morele wet een reflectie is van Zijn karakter. Net zoals God de morele wet niet arbitrair verzon, heeft Hij ook niet de wetten van de logica arbitrair verzonnen.

Hetgene dat je nu mist is de derde mogelijkheid tussen de twee uiteinden van je dilemma: de wetten van de logica zijn niet arbitrair door God gewild noch is Hij aan hen onderdanig; ze hebben hun basis in Zijn aard.