وجهة نظر مسيحية حول المثلية الجنسية

من أكثر القضايا التي تواجه الكنيسة اليوم تقلّبًا وأهمية هي مسألة المثلية الجنسية كأسلوب حياة بديل. لا يمكن للكنيسة أن تتجنب هذا السؤال. التصادم بين مخاوف المثليين ومخاوف الحرية الدينية، كما هو الحال في حالة خباز كولورادو الذي رفض لأسباب تتعلق بالضمير تقديم كعكة زفاف تحمل رسالة تؤيد الزواج من نفس الجنس، إلى جانب إعادة تعريف المحكمة العليا الأمريكية لـ "الزواج" لتشمل الزيجات من نفس الجنس، دفعت هذا السؤال إلى مقدمة ومركز الثقافة الأمريكية.

المسيحيون الذين ينكرون شرعية أسلوب الحياة المثلي يتم إدانتهم بشكل روتيني على أنهم معادون للمثليين، وغير متسامحين، بل وحتى كارهين. وبالتالي هناك تخويف هائل فيما يتعلق بهذه المسألة. لقد ابتعدت بعض الكنائس عن الموقف المسيحي التاريخي وأيدت أسلوب الحياة المثلي، بل وعينت أولئك الذين يمارسونها ليكونوا خدامها.

هذا التحول لا يحدث فقط في الكنائس الليبرالية. الإنجيليون المهتمون هم مجموعة من الأشخاص الذين ولدوا من جديد ومسيحيين مؤمنين بالكتاب المقدس، ولكنهم يمارسون الشذوذ الجنسي أيضًا. يزعمون أن الكتاب المقدس لا يمنع ممارسة الجنس المثلي أو أن أوامره ليست صالحة اليوم، ولكنها كانت مجرد انعكاس للثقافة التي كُتب فيها الكتاب المقدس. يمكن أن يكون هؤلاء الأشخاص أرثوذكسيين بشأن يسوع وكل مجال آخر من مجالات التعليم المسيحي؛ لكنهم يعتقدون أنه يجوز توراتيًا أن تكون مثليًا يمارس الجنس. أتذكر سماع أحد علماء العهد الجديد في مؤتمر مهني يروي القصة التالية من حديثه في أحد اجتماعاتهم:

قال مضيفه بارتياح واضح بعد الاجتماع: "كان الناس قلقين حقًا بشأن ما ستقولونه".

"لماذا؟" سأل في متفاجأً. "أنت تعلم أنني لست معاديًا للمثليين!"

طمأنه مضيفه قائلاً: "أوه، لا، لم يكن هذا مصدر قلق". "لقد كانوا خائفين من أن تكون شديد الأهمية للتاريخ!"

إذن من نحن لنقول إن هؤلاء المسيحيين الجادين على ما يبدو مخطئون؟

الآن هذا سؤال جيد جدًا. من نحن لنقول إنهم مخطئون؟ لكن هذا السؤال يطرح سؤالًا أعمق، وعلينا الإجابة عليه أولاً: هل الصواب والخطأ موجودان حقًا؟ قبل أن تتمكن من تحديد ما هو الصواب والخطأ، عليك أن تعرف أن هناك حقًا ما هو الصواب وما هو الخطأ.

إيجاد أساس الصواب والخطأ

حسنًا، ما هو الأساس لقول أن الصواب والخطأ موجودان، وأن هناك حقًا فرق بين هذين؟ تقليديا، كان الجواب أن القيم الأخلاقية مبنية على الله. الله بطبيعته قدوس وصالح تمامًا. إنه عادل، محب، صبور، رحيم، كريم - كل ما هو صالح يأتي منه وهو انعكاس لشخصيته. الآن يتم التعبير عن طبيعة الله الصالحة تمامًا تجاهنا في شكل وصايا أخلاقية، والتي تشكل واجباتنا الأخلاقية. على سبيل المثال، "تحب الرب إلهك من كل قلبك وعقلك وقوتك"، "تحب قريبك كنفسك"، "لا تقتل أو تسرق أو ترتكب الزنى." هذه الأفعال صحيحة أو خاطئة بناءً على وصايا الله، ووصايا الله ليست عشوائية، ولكنها تنبع من طبيعته الكاملة.

هذا هو الفهم المسيحي للصواب والخطأ. يوجد حقًا كائن مثل الله، الذي خلق العالم وجعلنا نعرفه. لقد أمر بالفعل بأشياء معينة. نحن ملزمون حقًا أخلاقيا بفعل أشياء معينة (وليس القيام بأشياء أخرى). الأخلاق ليست فقط في عقلك. انها حقيقيه. عندما نفشل في حفظ وصايا الله، فإننا في الحقيقة مذنبون أخلاقياً أمامه ونحتاج إلى مغفرته. المشكلة لا تكمن فقط في الشعور بالذنب. نحن مذنبون حقًا، بغض النظر عن شعورنا. قد لا أشعر بالذنب لأن لديّ ضمير غير حساس، ضمير بهتته الخطيئة؛ ولكن إذا خالفت قانون الله، فأنا مذنب، بغض النظر عن شعوري.

لذلك، على سبيل المثال، إذا كان النازيون قد انتصروا في الحرب العالمية الثانية ونجحوا في غسل دماغ أو إبادة كل من يختلف معهم، حتى يعتقد الجميع أن الهولوكوست كان جيدًا، لكان الأمر لا يزال خاطئًا، لأن الله يقول أنه خطأ، بغض النظر عن رأي الإنسان. الأخلاق مبنية على الله، وبالتالي الصواب والخطأ الحقيقيان موجودان ولا يتأثران بالآراء البشرية.

لقد أكدت على هذه النقطة لأنها غريبة جدًا على ما يعتقده الكثير من الناس في مجتمعنا اليوم. يعتقد الكثير من الناس أن الصواب والخطأ، ليس من الأمور الواقعية، ولكن كأمور تتعلق بالذوق. على سبيل المثال، لا توجد حقيقة موضوعية مفادها أن مذاق البروكلي جيد. طعمها جيد لبعض الناس، ولكن مذاقها سيء للآخرين. قد يكون طعمه سيئًا بالنسبة لك، لكنه طعمه جيد بالنسبة لي! يعتقد الناس أنه نفس الشيء مع القيم الأخلاقية. قد يبدو شيء ما خطأ بالنسبة لك، ولكن هذا صحيح بالنسبة لي. لا يوجد أي صواب أو خطأ حقيقي. إنها مجرد مسألة رأي.

الآن إذا لم يكن هناك إله، فأنا أعتقد أن هؤلاء الناس على حق تمامًا. في غياب الله يصبح كل شيء نسبيًا. الصواب والخطأ أصبحا مرتبطين بثقافات ومجتمعات مختلفة. بدون الله من الذي سيقول إن قيم ثقافة ما أفضل من قيم أخرى؟ من يقول من هو على حق ومن هو على خطأ؟ من أين يأتي الصواب والخطأ؟ ريتشارد تيلور، فيلسوف أمريكي بارز - وليس مسيحيًا بالمناسبة - يوضح هذه النقطة بقوة شديدة. انظر بعناية إلى ما يقوله:

فكرة . . . الالتزام الأخلاقي واضح بما فيه الكفاية بشرط أن تكون الإشارة إلى بعض المشرعين أعلى. . . مما يفهم من تلك الدولة. بعبارة أخرى، يمكن لالتزاماتنا الأخلاقية. . . تُفهم على أنها تلك التي فرضها الله. . . . ولكن ماذا لو لم يعد هذا المشرع الأعلى من البشر يؤخذ في الاعتبار؟ هل مفهوم الالتزام الأخلاقي. . . لا يزال من المنطقي؟ [١]

يعتقد تايلور أن الإجابة هي "لا". أقتبس: "مفهوم الالتزام الأخلاقي غير مفهوم بصرف النظر عن فكرة الله. بقيت الكلمات، لكن معناها ذهب ". [٢] ومضى يقول:

ومع ذلك، فقد حاول العصر الحديث، الذي ينكر إلى حد ما فكرة المشرع الإلهي، الاحتفاظ بأفكار الصواب والخطأ الأخلاقي، دون أن يلاحظ أنه بإلقاء الله جانبًا، فقد ألغى أيضًا معنى الصواب والخطأ أيضًا. وهكذا، حتى الأشخاص المتعلمين يعلنون أحيانًا أن أشياء مثل الحرب أو الإجهاض أو انتهاك بعض حقوق الإنسان خاطئة من الناحية الأخلاقية، ويتخيلون أنهم قد قالوا شيئًا حقيقيًا وذا معنى. لا يحتاج المتعلمون إلى إخبارهم، مع ذلك، بأن مثل هذه الأسئلة لم تتم الإجابة عليها أبدًا خارج نطاق الدين. [٣]

هل تدرك ما يقوله حتى هذا الفيلسوف غير المسيحي؟ إذا لم يكن هناك إله، ولا مشترع إلهي، فلا يوجد قانون أخلاقي. إذا لم يكن هناك قانون أخلاقي، فلا يوجد صواب وخطأ حقيقيان. الصواب والخطأ مجرد عادات وأعراف بشرية تختلف من مجتمع إلى آخر. لا توجد وجهة نظر متسامية يمكن من خلالها الحكم عليهم. حتى لو اتفق الجميع على مثل هذه العادات والاتفاقيات، فلن تكون أكثر من اختراعات بشرية، ربما نشأت عن التطور البيولوجي والتكيف المجتمعي..

لذلك إذا لم يكن الله موجودًا، فلا وجود للصواب والخطأ الموضوعيين أيضًا. كل شيء مباح، بما في ذلك السلوك المثلي. لذا فإن إحدى أفضل الطرق للدفاع عن شرعية أسلوب الحياة المثلي هي أن تصبح ملحداً. لكن المشكلة تكمن في أن العديد من المدافعين عن نمط الحياة المثلي لا يريدون أن يصبحوا ملحدين. على وجه الخصوص، يريدون التأكيد على وجود الصواب والخطأ. لذلك كثيرًا ما تسمعهم يصدرون أحكامًا أخلاقية، على سبيل المثال: "من الخطأ التمييز ضد المثليين جنسيًا". ولا يُقصد بهذه الأحكام الأخلاقية أن تكون نسبية فقط إلى ثقافة أو مجتمع. كانوا يدينون مجتمعًا مثل ألمانيا النازية التي تسجن المثليين في معسكرات الاعتقال، جنبًا إلى جنب مع اليهود وغيرهم من الأشخاص غير المرغوب فيهم المزعومين. عندما أقرت كولورادو تعديلاً قبل بضع سنوات يحظر الحقوق المدنية الخاصة للمثليين جنسياً، دعت باربرا سترايسند إلى مقاطعة الولاية قائلة: "أصبح المناخ الأخلاقي في كولورادو غير مقبول".

لكننا رأينا أن هذه الأنواع من الأحكام القيمية لا يمكن إصدارها بشكل هادف ما لم يكن الله موجودًا. إن لم يكن الله موجودًا، فكل شيء مباح، بما في ذلك التمييز واضطهاد المثليين جنسياً. لكن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد: القتل والاغتصاب والتعذيب وإساءة معاملة الأطفال - لن يكون أي من هذه الأشياء خاطئًا، لأنه بدون الله لا يوجد الصواب والخطأ الموضوعيان. كل شيء مسموح.

لذلك إذا أردنا أن نكون قادرين على إصدار أحكام أخلاقية حول ما هو صواب أو خطأ، فعلينا أن نؤكد أن الله موجود. ولكن بعد ذلك، يمكن طرح نفس السؤال الذي بدأنا به - "من أنت لتقول أن أسلوب الحياة المثلي خطأ؟" - يمكن طرحه على الناشط المثلي: "من أنت لتقول إن أسلوب الحياة المثلي صحيح؟" إذا كان الله موجودًا، فلا يمكننا تجاهل ما يقوله عن هذا الموضوع. الإجابة الصحيحة على سؤال "من أنت. . .؟ " السؤال هو أن تقول، "أنا؟ أنا لا أحد! يحدد الله ما هو الصواب والخطأ، وأنا مهتم فقط بالتعلم والطاعة لما يقول ".

لذا اسمحوا لي أن ألخص ما رأيناه حتى الآن. إن مسألة شرعية الحياة الجنسية المثلية هي مسألة ما يجب أن يقوله الله عنها. إذا لم يكن هناك إله، فلا يوجد صواب أو خطأ، ولن يحدث أي فرق في نمط الحياة الذي تختاره - مضطهد المثليين جنسياً يعادل أخلاقياً المدافع عن المثلية الجنسية. كل شيء نسبي وذاتي. ولكن إذا كان الله موجودًا، فلا يمكننا المضي قدمًا على أساس آرائنا فقط. علينا معرفة رأي الله في هذه المسألة.

الحجة المذكورة

فكيف تعرف ما يعتقده الله؟ يقول المسيحي، تنظر في الكتاب المقدس. ويخبرنا الكتاب المقدس أن الله يحرم العلاقات الجنسية المثلية. لذلك فهم مخطئون.

لذا فإن المنطق يذهب كالتالي:

(١) نحن جميعًا ملزمون بعمل مشيئة الله.

(٢) يعبر الكتاب المقدس عن مشيئة الله.

(٣) يحرم الكتاب المقدس السلوك المثلي.

(٤) لذلك، فإن السلوك المثلي هو ضد إرادة الله، أو خطأ.

الآن إذا كان شخص ما سيقاوم هذا المنطق، فعليه أن ينكر إما (٢) أن مشيئة الله معبر عنها في الكتاب المقدس أو أن (٣) الكتاب المقدس يحظر السلوك المثلي.

هل يحرم الكتاب المقدس السلوك المثلي؟

دعونا نلقي نظرة على النقطة (٣) أولاً: هل الكتاب المقدس في الواقع يحظر السلوك المثلي؟ [٤] لاحظ الآن كيف أطرح هذا السؤال. لم أسأل، هل الكتاب المقدس يحرم الشذوذ الجنسي، بل بالأحرى، هل الكتاب المقدس يحرم السلوك المثلي؟ هذا فارق مهم. أن تكون مثليًا هو حالة أو توجه؛ قد لا يعبر الشخص الذي لديه توجه مثلي جنسي عن هذا التوجه في الأفعال. على النقيض من ذلك، قد ينخرط الشخص في أفعال مثلية، حتى لو كان لديه توجه جنسي مغاير. الآن ما يدينه الكتاب المقدس هو تصرفات أو سلوكيات جنسية مثلية، وليس وجود توجه مثلي. تعتبر فكرة كون الشخص مثليًا جنسيًا من خلال التوجه سمة من سمات علم النفس الحديث وقد تكون غير معروفة للناس في العالم القديم. ما كانوا على دراية به هو أفعال مثلية، وهذا ما يمنعه الكتاب المقدس.

الآن هذا له آثار هائلة. لسبب واحد، هذا يعني أن الجدل بأكمله حول ما إذا كانت المثلية الجنسية هي شيء ولدت به أو نتيجة لكيفية نشأتك حقًا لا يهم في النهاية. الشيء المهم ليس كيف حصلت على توجهك، ولكن ما تفعله به. بعض المدافعين عن نمط الحياة المثلي حريصون جدًا على إثبات أن جيناتك، وليس نشأتك، هي التي تحدد ما إذا كنت مثليًا جنسيًا لأن السلوك المثلي أمر طبيعي وصحيح. لكن هذا الاستنتاج لا يتبع على الإطلاق. فقط لأنك تميل وراثيًا إلى بعض السلوك لا يعني أن هذا السلوك صحيح من الناحية الأخلاقية. لإعطاء مثال، يشك بعض الباحثين في احتمال وجود جين يهيئ بعض الناس للإدمان على الكحول. هل هذا يعني أنه من الجيد لشخص لديه مثل هذا الاستعداد أن يمضي قدمًا ويشرب بما يرضي قلبه ويصبح مدمنًا على الكحول؟ من الواضح أنه لا! وإن كان هناك شيء فعليه أن ينبهه إلى الامتناع عن الخمر حتى لا يحدث ذلك. الآن الحقيقة الواقعية للأمر هي أننا لا نفهم تمامًا دور الوراثة والبيئة في إنتاج توجه مثلي. لكن هذا لا يهم حقًا. حتى لو كانت المثلية الجنسية وراثية تمامًا، فإن هذه الحقيقة وحدها لا تعني أن نمط الحياة هذا مقبول أخلاقياً ويجب الانغماس فيه.

على أي حال، سواء كان التوجه الجنسي المثلي ناتجًا عن الوراثة أو التنشئة، لا يختار الناس عمومًا أن يكونوا مثليين. يشهد العديد من المثليين جنسياً كم هو مؤلم أن يجد المرء نفسه مع هذه الرغبات ويقاتل ضدها، وسيخبرونك أنهم لن يختاروا أبدًا أن يكونوا على هذا النحو. والكتاب المقدس لا يدين أي شخص بسبب توجهه الجنسي المثلي. ما تدينه هو الأفعال المثلية.

لذلك من الممكن تمامًا أن تكون مثليًا وأن تكون مسيحيًا مولودًا من جديد وممتلئًا بالروح. تمامًا كما سيظل مدمن الكحول الجاف يقف في اجتماع AA ويقول: "أنا مدمن على الكحول"، كذلك يجب على الشاذ جنسياً الذي يعيش بشكل مستقيم ويحافظ على طهارته أن يقف في اجتماع صلاة مسيحي ويقول، "أنا مثلي. لكن بنعمة الله وقوة الروح القدس، أنا أعيش بعفافة للمسيح. " وآمل أن تكون لدينا الشجاعة والحب للترحيب به أو بها كأخ أو أخت في المسيح.

لذا، مرة أخرى، السؤال هو: هل يحرم الكتاب المقدس السلوك المثلي؟ حسنًا، لقد قلت ذلك بالفعل. الكتاب المقدس واقعي جدا! قد لا تتوقع أن تذكر موضوعًا مثل السلوك الجنسي المثلي، ولكن في الواقع هناك ستة مواضع في الكتاب المقدس - ثلاثة في العهد القديم وثلاثة في العهد الجديد - حيث يتم تناول هذه المشكلة بشكل مباشر - ناهيك عن جميع المقاطع التي تتناول مع الزواج والجنس الذي له آثار على هذه القضية. في جميع هذه المقاطع الستة يتم إدانة الأفعال المثلية بشكل قاطع.

جاء في سفر اللاويين ١٨:٢٢ أنه من المقيت أن يضطجع الرجل مع رجل آخر كما هو الحال مع المرأة. في للاويين٢٠:١٣ يتم تحديد عقوبة الإعدام في إسرائيل لمثل هذا الفعل، إلى جانب الزنا وسفاح القربى والحيوانات. الآن أحيانًا يلقي المدافعون عن المثليين الضوء على هذه المحظورات من خلال مقارنتها بالمحظورات الواردة في العهد القديم ضد التعامل مع الحيوانات غير النظيفة مثل الخنازير. مثلما لا يطيع المسيحيون اليوم جميع قوانين طقوس العهد القديم، كذلك يقولون، ليس علينا أن نطيع حظر الأفعال المثلية. لكن المشكلة في هذه الحجة هي أن العهد الجديد يعيد التأكيد على صحة تحريم العهد القديم للسلوك المثلي، كما سنرى أدناه. هذا يدل على أنهم لم يكونوا مجرد جزء من قوانين الطقوس في العهد القديم، التي ألغيت، ولكنها كانت جزءًا من قانون الله الأخلاقي الأبدي. السلوك المثلي في نظر الله خطيئة خطيرة. المكان الثالث الذي ورد ذكر الأفعال الجنسية المثلية فيه في العهد القديم هو القصة المرعبة في تكوين ١٩ عن محاولة اغتصاب جماعي لزوار لوط من قبل رجال سدوم والتي نشأت منها كلمتنا اللواط. دمر الله مدينة سدوم بسبب شرهم.

saved

الآن إذا لم يكن هذا كافيًا، فإن العهد الجديد يحظر أيضًا السلوك المثلي. في رسالة ١ كور ١٠-٦:٩يكتب بولس، "ألستم تعلمون أن الظالمين لن يرثوا ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا زناة ولا عبدة الأوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور ا ولا سارقون ولا طماعون وسكيرون ولا شتامون ولا خاطفون سيرثون ملكوت الله ". الكلمات في القائمة المترجمة "الرجال الذين يمارسون الشذوذ الجنسي" تشير في الأدب اليوناني إلى الشركاء السلبيين والفاعلين في العلاقات الجنسية المثلية بين الذكور. (كما قلت، الكتاب المقدس واقعي للغاية!) والكلمة الثانية من هاتين الكلمتين مذكورة أيضًا في ١ تيم ٢٨-١:٢٤جنبًا إلى جنب مع الزناة وتجار العبيد والكذابين والقتلة باعتبارهم "مخالفين لتعاليم الإنجيل السليمة". أطول نص للتعامل مع علاج للنشاط الجنسي المثلي تأتي في رسالة رومية ٢٨-١:٢٤ يتحدث بولس هنا عن كيف ابتعد الناس عن الله الخالق وبدأوا في عبادة آلهة زائفة من صنعهم. هو يقول،

لذلكَ أسلَمَهُمُ اللهُ أيضًا في شَهَواتِ قُلوبهِمْ إلَى النَّجاسَةِ، لإهانَةِ أجسادِهِمْ بَينَ ذَواتِهِمِ. الّذينَ استَبدَلوا حَقَّ اللهِ بالكَذِبِ، واتَّقَوْا وعَبَدوا المَخلوقَ دونَ الخالِقِ، الّذي هو مُبارَكٌ إلَى الأبدِ. آمينَ.  لذلكَ أسلَمَهُمُ اللهُ إلَى أهواءِ الهَوانِ، لأنَّ إناثَهُمُ استَبدَلنَ الاستِعمالَ الطَّبيعيَّ بالّذي علَى خِلافِ الطَّبيعَةِ، وكذلكَ الذُّكورُ أيضًا تارِكينَ استِعمالَ الأُنثَى الطَّبيعيَّ، اشتَعَلوا بشَهوَتِهِمْ بَعضِهِمْ لبَعضٍ، فاعِلينَ الفَحشاءَ ذُكورًا بذُكورٍ، ونائلينَ في أنفُسِهِمْ جَزاءَ ضَلالِهِمِ المُحِقَّ.

قام العلماء الليبراليون بحركات بهلوانية لمحاولة تفسير المعنى الواضح لهذه الآيات. قال البعض إن بولس يدين فقط الممارسة الوثنية المتمثلة في استغلال الرجال للأولاد الصغار جنسيًا. لكن من الواضح أن مثل هذا التفسير خاطئ، لأن بولس يقول في الآيتين ٢٤ و٢٧ أن هذه الأفعال المثلية من قبل الرجال ارتكبت "مع بعضهم البعض" وفي الآية ٢٦ يتحدث عن أفعال مثلية أيضًا. قال علماء آخرون إن بولس يدين فقط المغايرين جنسياً الذين يمارسون أفعالاً مثلية، وليس المثليين جنسياً الذين يفعلون ذلك. لكن هذا التفسير مفتعل وعفا عليه الزمن. لقد قلنا بالفعل أنه في العصر الحديث فقط تطورت فكرة التوجه الجنسي المثلي أو المغاير. ما يدينه بولس هو الأفعال الجنسية المثلية، بغض النظر عن التوجه. بالنظر إلى خلفية العهد القديم لهذا المقطع وكذلك ما يقوله بولس في ١ كور ١٠-٦:٩ و١ تيم ٢٨-١:٢٤، من الواضح أن بولس هنا يمنع كل هذه الأعمال. إنه يرى هذا السلوك كدليل على عقل فاسد ابتعد عن الله وتركه للانحلال الأخلاقي.

لذا فإن الكتاب المقدس واضح وصريح للغاية عندما يتعلق الأمر بالسلوك المثلي. إنه مخالف لتصميم الله وهو خطية. حتى لو لم تكن هناك كل هذه المقاطع الصريحة التي تتناول الأفعال الجنسية المثلية، فستظل مثل هذه الأفعال ممنوعة بموجب الوصية "لا تزن". إن خطة الله للنشاط الجنسي البشري هي أنه محجوز للزواج من جنسين مختلفين: أي نشاط جنسي خارج نطاق ضمان رباط الزواج - سواء كان الجنس قبل الزواج أو الجنس خارج نطاق الزواج، سواء كان جنسًا مختلفًا أو مثليًا - ممنوع. الجنس صممه الله للزواج.

قد يقول أحدهم أنه إذا قصد الله أن الزواج لممارسة الجنس، فعندئذ فقط صدّق على الزواج من نفس الجنس ومن ثم فإن أولئك الذين يمارسون مثل هذا النشاط لن يرتكبوا الزنا! لكن هذا الاقتراح يسيء فهم نية الله للزواج بشكل خطير. تحكي قصة الخلق في سفر التكوين كيف جعل الله المرأة رفيقة مناسبة للرجل، وهو الكمال الذي منحه الله له. ثم يقول: "لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويصبحان جسداً واحداً". هذا هو نموذج الله للزواج، وفي العهد الجديد يقتبس بولس هذا المقطع بالذات ثم يقول، "هذا سر عظيم وأنا أطبقه على المسيح والكنيسة" (أف ٥:٣٢). يقول بولس أن الاتحاد بين الرجل وزوجته هو رمز حي لوحدة المسيح مع شعبه، الكنيسة. عندما نفكر في هذا، يمكننا أن نرى ما هو تدنيس المقدسات الرهيب، يا له من استهزاء بخطة الله، اتحاد المثليين جنسياً. إنه يتعارض مع نية الله للبشرية منذ لحظة الخلق.

يُظهر ما ورد أعلاه أيضًا مدى العبثية عندما يقول بعض المدافعين عن المثليين، "لم يدين يسوع أبدًا السلوك المثلي، فلماذا يجب علينا ذلك؟" لم يذكر يسوع على وجه التحديد الكثير من الأشياء التي نعلم أنها خاطئة، مثل البهيمية أو التعذيب، لكن هذا لا يعني أنه وافق عليها. ما فعله يسوع هو اقتباس من سفر التكوين لتأكيد نموذج الله للزواج كأساس لتعاليمه حول الطلاق. في مَرقُس ٨-١٠:٦ يقول: "منذ بدء الخليقة جعلهم الله ذكراً وأنثى. لهذا السبب يترك الرجل أباه وأمه ويصبح الاثنان جسداً واحداً. وبالتالي، فهما ليسا بعد اثنين، بل جسدًا واحدًا ". أن يصبح رجلين جسدًا واحدًا في علاقة جنسية مثلية فهذا يعد انتهاكًا لنظام الله وقصده. لقد خلق الرجل والمرأة ليكونا متحدين بشكل لا ينفصم في الزواج، وليس رجلين أو امرأتين. للتلخيص، إذن، يحظر الكتاب المقدس بشكل واضح وثابت النشاط المثلي.

لذلك، إذا تم التعبير عن مشيئة الله في الكتاب المقدس، فإن هذا يعني أن السلوك الجنسي المثلي مخالف لإرادة الله.

هل تم التعبير عن مشيئة الله في الكتاب المقدس؟

لكن لنفترض أن شخصًا ما ينكر النقطة (٢) أن إرادة الله معبر عنها في الكتاب المقدس. لنفترض أنه قال إن الحظر المفروض على السلوك المثلي كان ساريًا في ذلك الوقت وتلك الثقافة، ولكنها لم تعد صالحة اليوم. بعد كل شيء، ربما يوافق معظمنا على أن بعض الأوامر في الكتاب المقدس مرتبطة بالثقافة. على سبيل المثال، يقول الكتاب المقدس أنه لا ينبغي على النساء المسيحيات ارتداء المجوهرات، كما يجب ألا يكون للرجال شعر طويل. لكن معظمنا قد يقول أنه في حين أن هذه الأوامر لها جوهر صالح دائمًا - مثل، على سبيل المثال، أمر ارتداء الملابس المحتشمة - قد يتم التعبير عن هذا المبدأ الأساسي بشكل مختلف في الثقافات المختلفة. بالطريقة نفسها، يقول بعض الناس أن تحريم الكتاب المقدس للسلوك المثلي لم يعد ساريًا في يومنا هذا وعصرنا.

لكنني أعتقد أن هذا الاعتراض يمثل سوء فهم خطير. لا يوجد دليل على أن أوامر بولس المتعلقة بالممارسات الجنسية المثلية نسبية ثقافيًا. بعيدًا عن كونها انعكاسًا للثقافة التي كتب فيها، كانت أوامر بولس مضادة للثقافة تمامًا! كان النشاط المثلي منتشرًا في المجتمع اليوناني والروماني القديم كما هو الحال اليوم في الولايات المتحدة، ومع ذلك وقف بولس ضد الثقافة وعارضها. والأهم من ذلك، لقد رأينا أن تحريم الكتاب المقدس للنشاط الجنسي المثلي متجذر، ليس في الثقافة، ولكن في نمط الزواج الذي وهبه الله عند الخليقة. لا يمكنك إنكار أن الكتاب المقدس يحرم العلاقات الجنسية المثلية يعبر عن مشيئة الله ما لم ترفض أيضًا أن الزواج نفسه يعبر عن مشيئة الله.

حسنًا، افترض أن شخصًا ما سار على طول الطريق وقال، "أنا أؤمن بالله، ولكن ليس بإله الكتاب المقدس. لذلك لا أعتقد أن الكتاب المقدس يعبر عن مشيئة الله". ماذا تقول لمثل هذا الشخص؟

يبدو لي أن هناك طريقتان للرد. أولاً، يمكنك محاولة إظهار أن الله قد أعلن ذاته في الكتاب المقدس. هذه هي مهمة الدفاعيات المسيحية. يمكنك التحدث عن الدليل على قيامة يسوع أو تحقيق النبوة. في الواقع، يأمرنا الكتاب المقدس كمؤمنين بأن يكون لدينا مثل هذا الدفاع الجاهز للمشاركة مع أي شخص يجب أن يسألنا عن سبب إيماننا كما نؤمن (١ بطرس ٣:١٥).

أو ثانيًا، يمكنك محاولة إظهار أن السلوك الجنسي المثلي خاطئ من خلال مناشدة الحقائق الأخلاقية المقبولة عمومًا (المتجذرة في الله) والتي يقبلها حتى الأشخاص الذين لا يؤمنون بالكتاب المقدس. في حين أن هذا النهج أكثر صعوبة، إلا أنني أعتقد أنه من الأهمية بمكان أن يكون لنا كمسيحيين تأثير على ثقافتنا المعاصرة. نحن نعيش في مجتمع ما بعد مسيحي أكثر فأكثر، وعلماني أكثر فأكثر. لا يمكننا أن نلجأ إلى الكتاب المقدس فقط إذا كنا سنؤثر على ثقافتنا لأن معظم الناس لا يؤمنون بالكتاب المقدس بعد الآن. نحن بحاجة إلى إبداء الأسباب التي لها جاذبية أوسع.

مناشدة غير طائفية: الآثار الضارة لأسلوب الحياة لمثلي الجنس

على سبيل المثال، أعتقد أن الكثير من الناس يتفقون مع المبدأ القائل بأنه من الخطأ الانخراط في سلوك مدمر للذات. لأن مثل هذا السلوك يدمر إنسانًا ذا قيمة بطبيعته. وبالتالي، أعتقد أن الكثير من الناس سيقولون إنه من الخطأ أن يصبح الشخص مدمنًا للكحول أو مدخنًا شرهًا. سيقولون أنه من الجيد تناول الطعام بشكل صحيح والحفاظ على لياقتك. علاوة على ذلك، أعتقد أن الجميع تقريبًا يتفقون مع المبدأ القائل بأنه من الخطأ الانخراط في سلوك يضر بشخص آخر بشكل غير مبرر. على سبيل المثال، نقصر التدخين على مناطق معينة أو نحظره تمامًا حتى لا يضطر الآخرون إلى استنشاق الدخان غير المباشر، ونصدر قوانين ضد القيادة تحت تأثير الكحول حتى لا يتعرض الأبرياء للأذى. يتفق الجميع تقريبًا على أنه في حالة عدم وجود بعض التبرير الأخلاقي المهيمن، ليس لديك الحق في الانخراط في سلوك مدمر لإنسان آخر.

لكن ليس من الصعب إثبات أن السلوك الجنسي المثلي ينطوي على مخاطر هائلة لإلحاق الضرر بالأفراد وشركائهم. لم يتم نشر هذه الحقائق على نطاق واسع. لقد أطلق عليه "الوباء الخفي".[٥] هوليوود، احتفالات Gay Pride (فخر لكونك مثليا)، ووسائل الإعلام عازمة بلا هوادة على وضع وجه سعيد على الشذوذ الجنسي، في حين أنه في الواقع أسلوب حياة به مخاطر حقيقية ويمكن أن يكون مدمناً ومدمراً مثل إدمان الكحول أو التدخين. بالتأكيد "يجب أن تتاح للجميع الفرصة لاتخاذ خيارات تؤدي إلى الصحة والعافية".[٦] لذلك نحن جميعا بحاجة إلى أن نكون على علم بهذه المخاطر.

المزيد من الاختلاط؟

أفاد مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) في عام ٢٠١٧ أنه بعد مستوى منخفض تاريخيًا في عام ٢٠٠١، زادت معدلات الإصابة بمرض الزهري المبكر كل عام تقريبًا منذ ذلك الحين، حيث زادت بنسبة ١٠.٥٪ خلال ٢٠١٦-٢٠١٧. يمثل الرجال ما يقرب من ٩٠ ٪ من جميع الحالات، و٦٨ ٪ من الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال (MSM)، حيث كانت هذه المعلومات معروفة. وحيث كانت حالة الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية معروفة أيضًا، فإن ٤٥٪ من هؤلاء الذين يمارسون الجنس مع الرجال يحملون فيروس نقص المناعة البشرية.

لماذا يحدث هذا؟ هل المثليون جنسياً أكثر اختلاطاً من المختلفين جنسياً؟ كشفت دراسة حديثة عن العديد من العوامل المساهمة.[٧] MSM من المرجح أن يبدأ الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال علاقات جنسية في سن مبكرة، كما أنهم أكثر عرضة لمواصلة تكوين شراكات جديدة في سن متأخرة. لديهم معدل متزايد لتكوين علاقات مع شركاء أكبر سناً بشكل ملحوظ، والذين هم أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً.(STIs)  هم أكثر عرضة مرتين أو ثلاث مرات للإبلاغ عن شراكات متزامنة من غيرهم. عند القياس من حيث عدد الشركاء الجدد في العام السابق، وجدت الدراسة أنه من بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين ١٨ و٢٤ عامًا، كان ٨٦ ٪ لديهم شراكة جديدة في العام السابق، مقارنة بـ ٥٦ ٪ من المغايرين جنسياً. ومع ذلك، بالنسبة لأولئك الذين تتراوح أعمارهم بين ٣٥ و٣٩ عامًا، كانت الأرقام المقارنة ٧٢٪ من الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال، مقارنة بـ ٢١٪ من المثليين جنسياً. عدد الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال الذين يتمتعون بإخلاص دائم لشريك واحد يبدو أنه صغير جدًا لدرجة أنه يكاد يكون صفرًا.

الوحدة

من النتائج المهمة للشراكات المتعددة الشعور بالوحدة على المدى الطويل. بالنسبة للمثليين جنسياً، يتفاقم هذا في الشيخوخة بسبب غياب الأطفال وشبكة الروابط العائلية الوثيقة.

الاضطرابات العقلية وتعاطي المخدرات والكحول

تشير الدراسات الدولية، المرتبطة بالاختلاط والوحدة، إلى حدوث اضطرابات عقلية مختلفة بشكل ملحوظ بين المثليين جنسياً. وتشمل هذه القلق، والاكتئاب، والأفكار الانتحارية، وإيذاء النفس، وإدمان الكحول، والاعتماد على المخدرات، أظهرت دراسة مفصلة [٨] أن المثليين جنسياً، بشكل عام، أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب مرتين، والمعاناة من اضطرابات الرهاب، والاعتماد على المخدرات، والاعتماد على المخدرات والكحول، لتعرضهم لإيذاء النفس وتحتاج إلى مساعدة نفسية أكثر من عامة السكان، بينما انخفضت معدلات سعادتهم إلى النصف.

نظرت هذه الدراسة أيضًا في التمييز لمعرفة ما إذا كانت مشكلات الصحة العقلية هذه يمكن أن تُعزى جزئيًا إلى وصمة العار الاجتماعية. ومع ذلك، وجدوا أن "المستوى المطلق للتمييز كان منخفضًا نسبيًا". كان الاكتشاف المثير للاهتمام وغير المتوقع هو أن المجموعة المغايرة للجنس أبلغت أيضًا عن التمييز ضدهم على أساس ميولهم الجنسية، وإن كان ذلك في معدل انتشار منخفض. هذه النتائج مهمة، لأن مشاكل الصحة العقلية في مجتمع المثليين غالبًا ما تُعزى إلى وصمة العار الاجتماعية و "ضغوط الأقليات". لا شك في وجود مثل هذه الضغوط، ولكن يبدو أن عوامل نمط الحياة الأخرى أكثر ضررًا برفاهيتهم.

محاولة انتحار

من الصعب معرفة عدد حالات الانتحار التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالمثلية الجنسية، حيث لا يتم تسجيل التوجه الجنسي في شهادات الوفاة. ومع ذلك، فنحن نعلم من خلال دراسة مكثفة أن محاولة الانتحار بين المثليين هي ضعف شيوعها بالنسبة للمغايرين جنسياً. [٩]

مخاطر على الصحة البدنية

سر آخر يتم الاحتفاظ به جيدًا هو مدى خطورة السلوك الجنسي المثلي جسديًا. أجسادنا، ذكورا وإناثا، مصممة للجماع بطريقة لا تناسب جسدين من الذكور. يمكن أن تتمزق العضلة العاصرة الشرجية وتتلف بشكل دائم بسبب الصدمة التي تؤدي إلى سلس البول المزمن، خاصة عند المعاناة من الإسهال. بطانة المستقيم رقيقة للغاية وعرضة للإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً. يزيد فيروس الورم الحليمي البشري (HPV) [١٠] من خطر الإصابة بسرطان الشرج وهو سبب جميع أنواع سرطان عنق الرحم تقريبًا. تشمل عوامل الخطر الأخرى لهذا وجود العديد من الشركاء الجنسيين. في كل عام في الولايات المتحدة، يتم تشخيص أكثر من ٣٣٠٠٠ رجل وامرأة بالسرطانات التي يسببها فيروس الورم الحليمي البشري، وفي السنوات الأخيرة كان هناك ارتفاع حاد في الإصابة بسرطان القولون والمستقيم لدى الشباب.

بشكل عام، تتزايد الأمراض المنقولة جنسياً (STDs) بشكل كبير في السكان المثليين جنسياً. وتشمل هذه الالتهابات البكتيرية مثل السيلان والزهري.

كما لاحظنا، قبل عام ٢٠٠١ كان مرض الزهري في انخفاض مطرد في جميع أنحاء العالم الغربي. وفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) ، يُعزى التغيير الحالي في المقام الأول إلى الزيادات بين الرجال، وعلى وجه التحديد إلى الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال (MSM)، [١١] ومن بينهم أيضًا زيادات مماثلة في مرض السيلان وفيروس نقص المناعة البشرية. [١٢] وقد نُسبت هذه إلى السلوك عالي الخطورة بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال [١٣]، في حين ظل معدل حدوث هذه الأمراض بين المثليين جنسياً مستقراً.

ختم (CDC) مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها إلى أن غالبية الحالات الأولية والثانوية لمرض الزهري حدثت بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال. لفهم أهمية هذا البيان، نحتاج إلى إدراك أن الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال يمثلون أقل من ٢٪ من السكان، ومع ذلك فإن هذه المجموعة الصغيرة جدًا تمثل أكثر من ٥٠٪ من جميع حالات مرض الزهري.

مرض الزهري مهم لأنه لا يمكن تشخيصه بسهولة وغالبًا ما يظل بدون علاج. قد يظهر على شكل قرحة يبدو أنها تتحسن تلقائيًا، ولكنها تؤثر بهدوء على أجزاء أخرى من الجسم، بما في ذلك المخ والجهاز العصبي. علاوة على ذلك، يمكن أن ينتقل إلى الأطفال حديثي الولادة. منذ عام ٢٠١٣، ازداد معدل هذا الزهري الخلقي كل عام. في عام ٢٠١٧، كان هناك ٩١٨ حالة تم الإبلاغ عنها في الولايات المتحدة، بما في ذلك ٦٤ حالة وفاة بسبب الزهري و١٣ حالة وفاة للرضع، وزيادة بنسبة ٤٣.٨٪ عن عام ٢٠١٦، وزيادة بنسبة ١٥٢٪ عن عام ٢٠١٣.[١٤]

وصل مرض السيلان إلى مستويات وبائية في مجتمع المثليين، وهناك مخاوف متزايدة من أن تصبح هذه البكتيريا محصنة ضد جميع المضادات الحيوية المعروفة. الكلاميديا هي أكثر الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي شيوعًا في الولايات المتحدة وتمثل ما يقرب من نصف جميع الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي في إنجلترا، وخاصة بين الشباب. يمكن أن يسبب العقم، والحمل خارج الرحم، والتهاب المفاصل، وزيادة خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية.

متوسط العمر المتوقع

نظرًا للتقدم الهائل في علاج عدوى فيروس نقص المناعة البشرية HIV، وتوافر لقاحات فيروس الورم الحليمي البشري وفيروس التهاب الكبد الوبائي، فقد تحسن متوسط ​​العمر المتوقع في مجتمع LGBT بشكل ملحوظ. قيل بشكل شائع في وقت مبكر من هذه الألفية أن الرجال المثليين ومزدوجي الميل الجنسي يمكن أن يتوقعوا أن يموتوا قبل الأوان بحوالي ٢٠ عامًا، مع الإيدز بسبب فيروس نقص المناعة البشرية باعتباره القاتل الأكبر. إذا تم اكتشاف هذا الفيروس مبكرًا، فيمكن علاجه الآن، وقد يقترب العمر المتوقع من المعدل الطبيعي. ولكن "إذا" بشكل كبير. يعيش العديد من المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية لسنوات قبل أن يشتبه في إصابتهم به، ناهيك عن تشخيصه وعلاجه. في الوقت الحالي، هناك نزاع حاد حول الأرقام الخاصة بمتوسط ​​العمر المتوقع بين المثليين جنسياً، بينما تستهلك التدابير الوقائية والعلاجات لتحسين متوسط ​​العمر المتوقع مبالغ ضخمة من ميزانيات الرعاية الصحية. العلاج التقديري لفيروس نقص المناعة البشرية على مدى العمر لكل شخص في الولايات المتحدة يكلف ٣٧٩٦٦٨ دولارًا في عام ٢٠١٠.[١٥] في المملكة المتحدة في عام ٢٠١٥، كان ٣٨٠٠٠٠ جنيه إسترليني للشخص الواحد.[١٦] إذا نظرنا إلى الأمر بطريقة أخرى، فإن منع إصابة شخص واحد فقط بفيروس نقص المناعة البشرية من شأنه أن يوفر هذا المبلغ من المال للخدمات الصحية.

لذلك يمكن تقديم حالة جيدة جدًا على أساس المبادئ الأخلاقية المقبولة عمومًا والتي يجب تجنب السلوك المثلي جنسيًا. من المحتمل أن يكون ضارًا لكل من الأفراد وشركائهم والمجتمع الأوسع. وبالتالي، وبعيدًا عن نواهي الكتاب المقدس، توجد أسباب طبية واجتماعية سليمة لاعتبار النشاط الجنسي المثلي أمرًا خاطئًا بسبب الضرر الذي قد يلحقه بالنفس أو بالآخرين.

الآن هذا له آثار مهمة للغاية على السياسة العامة فيما يتعلق بالسلوك المثلي. تستند القوانين والسياسات العامة على المبادئ الأخلاقية المقبولة بشكل عام. لهذا السبب، على سبيل المثال، لدينا قوانين تنظم بيع الكحول بطرق مختلفة أو قوانين تحظر المقامرة أو لوائح تقيد التدخين. يتم فرض هذه القيود على الحرية الفردية للصالح العام.

في بعض الحالات، قد يتم اقتراح قوانين تتعلق بالنشاط الجنسي المثلي، وسيتعين على المسيحيين التفكير مليًا في هذه القوانين على أساس فردي. على سبيل المثال، قد يرى المسيحي سببًا وجيهًا لدعم القوانين التي تضمن تكافؤ الفرص في شراء أو تأجير المساكن للأشخاص المثليين جنسياً. لكن يمكنني أن أتخيل جيدًا أن مسيحيًا قد يعارض مشروع قانون يمنح حقوقًا مدنية خاصة للمثليين جنسياً تتجاوز ما يُمنح لجميع الأشخاص بشكل عام. بالنسبة لبعض الوظائف قد تكون غير مناسبة للأشخاص المثليين جنسياً. على سبيل المثال، هل ترغب في أن تصبح مثليا مدرسًا للتربية البدنية لابنتك في المدرسة؟ هل تريد أن يكون مدرب ابنك مثليًا يمارس الجنس، ويكون في غرفة تغيير الملابس والاستحمام مع الأولاد؟ أنا، على سبيل المثال، لن أؤيد مثل هذا القانون، الذي قد يجبر المدارس العامة على توظيف أفراد في وظائف قد يتعرض فيها الأطفال للخطر.

تنشأ مجموعة من الأسئلة. هل يجب أن يُطلب من الصفوف المدرسية للصحي في المدارس العامة تعليم أن المثلية الجنسية هي أسلوب حياة طبيعي وصحي وشرعي؟ بالتأكيد لا! هل ينبغي تشجيع الأطفال الصغار الفضوليين على تخيل الوظائف الجنسية وتخيلها؟ هل يجب إعطاؤهم قراءة مثل أن هيذر لديها أمتان؟ هل ينبغي الاعتراف بالزيجات المثلية على أنها مساوية للزواج بين الجنسين؟ هل ينبغي السماح للأزواج المثليين بتبني الأطفال وحرمانهم من التنشئة مع أبوين بالتبني من الذكور والإناث؟ في جميع هذه الحالات، قد يجادل المرء في فرض قيود على أساس الصالح العام والصحة. هذه ليست مسألة فرض القيم الشخصية للفرد على الآخرين، لأنها تستند إلى نفس المبادئ الأخلاقية العامة المستخدمة، على سبيل المثال، لحظر تعاطي المخدرات أو إصدار قوانين الأسلحة. لا تعني الحرية ترخيصًا للانخراط في أعمال تضر بالآخرين.

باختصار، لقد رأينا، أولاً، أن الصواب والخطأ حقيقيان لأنهما يستندان إلى الله. لذلك إذا أردنا معرفة ما هو صواب أو خطأ، يجب أن ننظر إلى ما يقوله الكتاب المقدس عن ذلك. ثانيًا، رأينا أن الكتاب المقدس يحظر بشكل ثابت وواضح الأفعال الجنسية المثلية، تمامًا كما يفعل جميع الأفعال الجنسية خارج إطار الزواج. ثالثًا، رأينا أن تحريم الكتاب المقدس لمثل هذا السلوك لا يمكن تفسيره على أنه مجرد انعكاس للوقت والثقافة اللذين كُتب فيهما، لأنه متأصل في خطة الله الإلهية للزواج بين الرجل والمرأة، كما أكد يسوع بصراحة ووضوح. [١٧] علاوة على ذلك، حتى بصرف النظر عن الكتاب المقدس، هناك مبادئ أخلاقية مقبولة بشكل عام تشير إلى أن السلوك الجنسي المثلي خطأ.

الآن ما هو التطبيق العملي لكل هذا بالنسبة لنا كأفراد؟

أولاً، إذا كنت مثليًا أو تشعر بمثل هذه الميول، بينما لم تختر تلك الرغبات، كمسيحي يجب ألا تختار تلك السلوكيات أو تضع نفسك في طريق تلك الإغراءات من قبل الشركة التي تحتفظ بها، والأفلام التي تختار مشاهدتها، أو التخيلات التي تسمح لنفسك بالانغماس فيها. يجب مقاومة الإغراءات، بحكم التعريف. إذا كنت مسيحياً وعازباً، فعليك ممارسة الامتناع عن جميع الأنشطة الجنسية. هذا صعب، لكن ما يطلبه الله منك حقًا هو نفس الشيء الذي يطلبه من جميع الأفراد. هذا لا يعني فقط الحفاظ على جسدك طاهرا، ولكن أيضًا عقلك بشكل خاص. تمامًا كما يجب على الأشخاص من جنسين مختلفين تجنب المواد الإباحية، فأنت أيضًا بحاجة إلى الحفاظ على طهارة حياتك الفكرية. قاوم إغراء تبرير الخطيئة بقول: "الله خلقني على هذا النحو". لقد أوضح الله أنه لا يريدك أن تنغمس في الرغبات الجنسية خارج الزواج بين الجنسين، بل أن تكرمه بالحفاظ على عقلك وجسدك طاهرين. لقد قيل بحكمة أن الجسد ليس ملعبًا للتسلية الجنسية، بل هو معبد للعبادة وخدمة الله.[١٨]

أخيرًا، إذا كنت منزعجًا من الرغبات الجنسية غير المرغوب فيها، فاطلب المشورة المسيحية المتخصصة. الرغبات الجنسية بطبيعتها تسبب الإدمان للغاية. سواء كانت هذه الرغبات زانية أو إباحية أو شاذة جنسيًا، في بلد يحترم حرية التعبير، يجب أن تكون حراً في متابعة "العلاجات بالكلام" لمساعدتك. مع الوقت والجهد، قد يكون من الممكن أن تستمتع بعلاقات طبيعية بين الجنسين مع زوجتك.

تشير الإحصائيات الحديثة إلى أن ٩٦.٦٪ من البالغين يعتبرون أشخاصًا مستقيمين، و١.٦٪ يعرفون بأنهم مثليين أو مثليات و٠.٧٪ ثنائيو الجنس، بينما ١.١٪ "لا يعرفون".[١٩] وهذا يعني أن حوالي ٣٪ من السكان لا يعتبرون أشخاصًا عاديين، لكن نصف هذا العدد فقط يعتبرون مثليين أو سحاقيات، وربما ١٪ منهم مثليين.

هناك دائما أمل في التغيير. لم يعد يُعتقد أن "التوجه" الجنسي ثابت ولا يتم تحديده بشكل صارم من خلال تركيبتنا الجينية. لا يوجد "جين مثلي".[٢٠][٢١] يمكن للأشخاص المثليين تطوير رغباتهم الجنسية، تمامًا كما يمكن للمغايرين، الذين لديهم زوجة وأطفال، تطوير رغبات مثلية. بالنسبة للعديد من الأشخاص، تصبح رغباتهم متقلبة، الأمر الذي يدعو إلى التشكيك في الفكرة الكاملة المتمثلة في وجود "توجه" ثابت. يخبرنا علماء الأعصاب الآن أن الروابط العصبية في المخ تظل "بلاستيكية" طوال حياة البالغين. هذا يعني أنها تتغير: الخلايا الجديدة والمسارات المتصلة تتطور طوال الوقت. نعلم جميعًا أن هذا يحدث عند الشباب، كما يتضح من الطريقة التي يمكنهم بها إتقان آلة موسيقية أو تعلم لغة جديدة أو تطوير مهارات الكمبيوتر. نحن نعلم الآن أن هذا التغيير المحتمل في المسارات العصبية للمخ يستمر إلى حد ما طوال الحياة. هذا أمر بالغ الأهمية لتعلم المراهقين عندما تتطور أدمغتهم بسرعة. سيكون للروابط العصبية والاستجابات العاطفية والأنماط الموضوعة والمعززة خلال فترة المراهقة تأثير دائم - في الصواب او الخطأ. لذلك يحتاج المراهقون إلى حماية أنفسهم خلال هذا الوقت الأكثر ضعفًا. عندما يتم وضع النمط المثلي في وقت مبكر قبل إنشاء النمط المغاير، قد يثبت التغيير اللاحق صراعًا حقيقيًا، لكنه يظل احتمالًا لأولئك الملتزمين بالتغيير.

بالنسبة لأولئك الذين هم من جنسين مختلفين كنحن، علينا أن نتذكر أن كونك مثليًا، على هذا النحو، ليس خطيئة. معظم المثليين جنسياً لم يختاروا بوعي مثل هذا التوجه لرغباتهم ويرغب الكثيرون في تغيير رغباتهم إذا استطاعوا. نحن بحاجة إلى الترحيب بالأخوة والأخوات المسيحيين الذين يعانون من هذه المشاكل ودعمهم بمحبة وعدم صرف النظر عنهم عندما يواجهون انتكاسة. وكما قال الرسول بولس، علينا أن "نبكي مع الباكين" (رو ١٥:١٢). نحن لسنا مدعوين للوقوف في الحكم على أي شخص، ولكن أن نقدم محبة الله وترحيبه وصداقته والصبر مع الجميع. الكلمات أو النكات المبتذلة عن المثليين يجب ألا تمر على شفاه المسيحي أبدًا. إذا وجدت نفسك تشعر بالسعادة عندما يصيب شخص مثلي الجنس بعض المحنة أو وجدت مشاعر الكراهية تغمر قلبك تجاه الأشخاص المثليين جنسياً، فأنت بحاجة إلى التفكير طويلاً وبقوة في كلمات يسوع المسجلة في متى: "سيكون الأمر أكثر. في يوم القيامة لسدوم وعمورة مما لك "(متى ١٠:١٥، ١١:٢٤).

---

^[1] Richard Taylor, Ethics, Faith, and Reason (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1985), pp. 83-4.

^[2] المرجع نفسة

^[3] المرجع نفسة ص.ص ٢-٣ 

^[4] لمعالجة هذا الامر بشكل شامل، انظر, see Thomas Schmidt, Straight and Narrow? (Downers Grove, Ill.: Inter-Varsity Press, 1995).

^[5] The Hidden Epidemic: Confronting Sexually Transmitted Diseases. Institute of Med. (US) 1997  

^[6] Centre for Disease Control and Prevention (CDC) National Overview of STDs, 2017.

^[7] Glick S. Et al. A comparison of sexual behaviour patterns among men who have sex with men and heterosexual men and women. J Acquir Immune Defic Syndr 2012 May 1; 60(1): 83-90.

^[8] Chakrabarty A. et al. Mental health of the non-heterosexual population of England. BJP 2011, 198:143-148.

^[9] King et al. A systematic review of mental disorder, suicide and deliberate self harm in lesbian, gay and bisexual people. BMC Psychiatry 2008; 8:70

^[10] American Cancer Society website.

^[11] CDC National Overview of STDs, 2017.

^[12] European Centre for Disease Prevention and Control, Annual epidemiological report for 2016.

   Available from: https://ecdc.europa.eu/en/annual-epidemiological-reports-2016.

^[13] Jansen K et al, Increased incidence of syphilis in men who have sex with men and risk management strategies, Germany 2015 Euro Surveill.2016 Oct 27:21(43)

^[14] CDC National Overview of STDs 2017

^[15] https://www.cdc.gov/hiv/programresources/guidance/costeffctiveness/index.htm

^[16] http://www.aidsmap.com/news/may-2015/high-lifetime-costs-treating-hiv-show-importance-investing-prevention

^[17]  متي ٦-١٩:٤، مرقس ٩-١٠:٦Matthew 19:4-6, Mark 10:6-9.

^[18]  انظر ٢ كور ١٨-٦:١٦See 2 Cor 6:16-18.

^[19] National Health Interview Survey (NHIS) 2013, collected from 34,557 adults aged 18+

^[20] Melinda C.Mills. How do genes affect same-sex behaviour? Science 30 August 2019.Vol 365. Issue 6456, p869 https://science.sciencemag.org/content/365/6456/869.full

^[21] Ganna A et al. Large-scale GWAS reveals insights into the genetic architecture of same-sex sexual behaviour.Science 30 Aug 2019. Vol 365, Issue 6456, https://science.sciencemag.org/content/365/6456/eaat7693